マハパトロ・ミーランビカ
背景: 女性が自律的に生殖に関する選択を行えることは、女性に力を与える。なぜなら、それは結婚せずに母親になる機会を提供し、インド社会の社会的文化的命令における妊娠の障壁を広げることで母親になる年齢の選択肢を女性に与えるからである。故意にせよそうでなかろうが、社会は儀式や伝承を通して、期待される少女像の実現に積極的な役割を果たし始める。その期待には、少女が家父長制の家系を継承すること、そして常に男児を産むことに重点が置かれることが含まれる。脆弱性のサイクルが続き、妊娠できない女性は飛躍的に増加すると見られる。しかし、生殖補助技術 (ART) は社会的影響を変え、不妊と生殖能力の共同負担を分担している。目的: 本論文は、既存の公共政策、医療行為、人々の認識の間のインターフェイスとして、不妊の社会的構築を分析しようとするものである。方法: 本論文は二次文献に基づいて準備されている。根底にある社会パターンを同化することにより、不妊の社会的構築に関する視点は、インドの文化的背景の中で不妊を経験した人々とその仲間との非公式なコミュニケーションを通じて確立された、認識されたリスク、社会的負担、および生殖能力の結果の間の仲介役としてのテクノロジーです。結果:ARTは重要なジェンダー介入であるため、単に生物学的なニーズよりも、社会心理学的ニーズをより多く満たします。自然な社会的構築は男性の生殖能力を保護しますが、ARTは男性の生殖の欠陥を特定して内面化し、家族における女性の立場をさらに実証し、何世紀にもわたる硬直した信念を打ち砕く能力を持っています。女性のアイデンティティは生殖を超えて定義されることに成功しましたが、母性は文化的にも政策の対象としても、女性の地位の中心であり続けています。不妊治療に関連する最近の公共政策は、包括性を妨げるものです。社会の考え方の変化は女性の自尊心を高めるのに役立ちますが、科学的介入は常に生産とパフォーマンスの間の倫理を交渉しています。